Friday, June 29, 2012
Bicara Karya Air Mata Raja
Friday, June 22, 2012
Wang Syiling Sempena Pertabalan
Tuesday, June 19, 2012
MAJLIS BICARA KARYA
Tajuk Bicara Karya: Proses Kepengarangan AIR MATA RAJA
Tarikh: 29 Jun 2012 (Jumaat)
Jam: 9.00 pagi - 12.00 tghari
Tempat: Dewan Seminar, Aras 2, Menara DBP.
Terima kasih diucapkan kepada mereka yang sudi hadir.
Sama-sama kita menimba ilmu sambil mendapat manfaat, insyaAllah.
Pewaris Takhta Arab Saudi
Perisytiharan itu dibuat selepas pengebumian Putera Nayef yang meninggal dunia di Geneva minggu lalu. Putera Salman, 76, adalah pengganti ketiga kepada Raja Abdullan berusia 88 tahun.Salman berkhidmat sejak empat dekad dalam jawatan berpengaruh sebagai Gabenor Riyahd, dan menguasai perniagaan keluarga termasuk kepentingan akhbar pan-Arab, Al-Sharq al-Awsat. – AFP
Friday, June 15, 2012
Hubungan Hadramaut dengan alam melayu
DAHULU, daerah ini dikenali sebagai daerah asal orang Arab yang datang ke alam Melayu. Kedatangan mereka ke alam Melayu dianggarkan berlaku semenjak abad ke-13 kerana pada masa itu telah terjalin hubungan dagang antara alam Melayu dengan Arab Selatan, terutamanya Muccat dan Teluk Parsi.
Hadramaut terletak di seluruh kawasan pantai Arab Selatan dan termasuk dalam wilayah pemerintahan Republik Yaman, bermula dari Aden hingga ke Tanjung Ras-al-Had.
Penduduknya termasuk bangsa Arab Selatan atau Arab Asli ('Arab 'Aribah). Mereka menggangap diri mereka keturunan Yakrub bin Qahtan bin Hud.
Nama Hadramaut itu sendiri diambil daripada nama tokoh lagenda 'Hadramau", namun identiti tokoh ini tidak pernah diketahui dengan pasti.
Geografi
Hadramaut terletak di sekitar wadi Hadramaut. Panjang wadi tersebut lebih kurang 400km dan merupakan salah satu daripada sejumlah kecil sungai di Arab yang sentiasa berair.
Muka buminya terdiri daripada pantai berpasir dan pergunungan batu yang gersang. Di sepanjang pantai hanya terdapat bukit-bukit yang di belakangnya terdapat serangkaian gunung.
Gunung yang tertinggi antaranya ialah Gunung al-Arsyah. Di sana-sini terdapat padang rumput dan hutan kecil pohon sibr (sejenis kaktus berduri). Di kawasan pantai terdapat beberapa sumber air panas.
Dua pelabuhan penting di wilayah pantai Hadramaut ialah al- Syihr dan Mukalla. Pelabuhan Mukalla terkenal sebagai pusat industri perikanan Yaman.
Kedatangan Islam
Penduduk asal Hadramaut seluruhnya beragama Islam. Agama itu dibawa masuk ke wilayah Hadramaut pada abad pertama Hijrah.
Mereka menganut agama itu secara turun- termurun. Namun demikian, mazhab yang mereka ketahui hanyalah Mazhab Syafie.
Orang Hadramaut di Malaysia
Orang Hadramaut yang datang ke Tanah Melayu (Malaysia) ini berasal daripada golongan Syed. Selain berdagang, banyak juga orang Arab Hadramaut di Malaysia yang tampil sebagai ulama dan tokoh masyarakat.
Mengikut Sejarah Melayu, seorang Arab bernama Syed Abdul Aziz bertanggungjawab mengislamkan Raja Melaka yang kemudian menukar nama kepada Raja Muhammad.
Kebanyakan orang Hadramaut berketurunan Syed ini mula berhijrah ke Tanah Melayu dan Asia Tenggara sejak abad ke-14 dan ke-15.
Menurut laporan bancian penduduk Tanah Melayu 1824, terdapat seramai 2,012 orang Arab di Tanah Melayu. Jumlah ini bertambah menjadi 5,718 orang dalam tahun 1947.
Makam suci
Di Hadramaut terdapat beberapa makam Islam yang dipercayai sebagai tempat suci, antaranya QabrHud (makam Hud), makam Nabi Salleh a.s dan makam Ahmad bin Isa.
Qabr Hud (makam Hud) dipercayai penduduk setempat sebagai makam nenek moyang mereka, Nabi Hud a.s. Berdekatan dengan makam itu terdapat pula masjid yang banyak dikunjungi penziarah, terutamanya pada setiap 11 Syaaban.
Makam Nabi Salleh a.s terletak di Lembah Sarr. Selain itu terdapat juga makam lain, iaitu makam Aidid dan al-Aidrus. Makam Aidid terletak di kota Aidid, sedangkan makam al-Aidrus terletak di al-Syihr.
Ganjaran Wakaf sehingga kiamat
Ragam & Pengajaran
ORANG tua-tua dahulu sering berkata mereka menanam pokok buah-buahan untuk anak cucu. Maksudnya, walaupun mereka mungkin tidak dapat menikmati hasilnya tetapi ia akan dapat dinikmati oleh waris mereka.
Demikian jauh wawasan golongan datuk nenek kita. Fenomena itu kerana sebahagian besar mereka tidak mempunyai wang untuk diwakafkan.
Kini, senarionya sudah jauh berubah. Walaupun kita tidak mempunyai tanah, majoriti umat Islam mempunyai wang yang boleh diwakafkan. Seterusnya boleh dinikmati manfaat dan pahalanya semasa kita hidup sehinggalah hari kiamat.
Demikianlah hebatnya peranan dan fungsi wakaf jika diamalkan oleh umat Islam. Malah, hasil wakaf itu juga bakal membantu pewakaf selepas mereka meninggal dunia.
Ia sebagaimana sabda Nabi SAW yang bermaksud: Apabila mati anak Adam, akan terhentilah amalannya kecuali tiga perkara: sedekah jariah (harta yang diwakafkan), ilmu yang dimanfaatkannya dan anak yang soleh yang mendoakannya. (riwayat Muslim)
Wakaf berasal daripada perkataan Arab yang bermaksud menghentikan atau menahan.
Dalam istilah fiqh, wakaf ditakrifkan sebagai harta yang dihentikan pemilikannya serta ditahan oleh pemiliknya bagi tujuan tertentu dari sudut syarak untuk dinafkahkan ke jalan Allah, dengan sekira-kira dapat menghalang penggunaannya daripada dijual atau dimiliki individu lain.
Amalan berwakaf juga disebut sebagai sumbangan, sedekah jariah, infak dan derma.
Soalnya, adakah wakaf ini hanya untuk orang kaya atau orang yang banyak tanah dan ladangnya seluas beratus hektar?
Pensyarah Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor (KUIS), Don Daniyal Don Bijayid menjelaskan, wakaf bukan untuk orang kaya sahaja sebaliknya ia terbuka kepada semua umat Islam.
Untuk itu, katanya, umat Islam di negara ini perlu mengambil peluang melaksanakan ibadat wakaf melalui pelbagai cara dan agensi yang diwujudkan di bawah Jabatan Agama Islam Negeri termasuk Perbadanan Wakaf Selangor.
"Kita perlu menyusun strategi supaya wakaf itu boleh menjadikan kita bukan sahaja kaya akhirat tetapi juga kaya dunia kerana ia boleh meningkatkan sosio ekonomi umat," katanya.
Beliau berkata demikian pada Forum Perdana sempena Bulan Wakaf Negeri Selangor bertajuk Wakaf: Kaya Dunia, Kaya Akhirat di Masjid An-Nur, Saujana Utama, Sungai Buloh, Selangor baru-baru ini.
Seorang lagi panel ialah pendakwah bebas, Haslin Bahrin manakala moderator ialah Eksekutif Pemasaran (Daerah) Perbadanan Wakaf Selangor, Majlis Agama Islam Selangor (MAIS), Ibnu Hubain Abdul Aziz.
Don Daniyal berkata, umat Islam juga tidak perlu bimbang harta mereka akan berkurang apabila mereka berwakaf.
Katanya, hal itu telah dijelaskan menerusi firman Allah dalam ayat 261 surah al-Baqarah yang antara lain bermaksud: Bandingan orang yang membelanjakan hartanya pada jalan Allah (perbelanjaan derma) adalah seperti sebiji benih yang tumbuh dan menerbitkan tujuh tangkai; tiap-tiap tangkai itu pula mengandungi 100 biji.
"Pendek kata, orang yang sanggup mewakafkan harta yang dicintainya ke jalan Allah, pasti akan meletakkan dirinya pada darjat yang mulia di sisi Pencipta-Nya sebagai mana dinyatakan dalam ayat 92 surah ali-'Imran," katanya.
Sementara itu, Haslin berkata, beliau adalah contoh hasil yang diperoleh daripada wakaf kaum Muslimin.
Katanya, ini kerana beliau dapat menuntut ilmu selama tujuh tahun di Pakistan adalah hasil duit wakaf orang ramai.
"Jadi tuan-tuan yang datang pada malam ini untuk mendengar forum akan mendapat pahala. Bukan itu sahaja, orang yang membiayai saya menuntut ilmu dulu pun mendapat pahala.
"Sebabnya, hasil wang mereka saya menjadi pendakwah. Apabila saya melakukan kebaikan seperti berceramah dan menyampaikan ilmu, maka mereka juga mendapat pahala," katanya.
Menurut Haslin, harta dan kekayaan yang disayangi dan dimiliki manusia bukanlah milik mereka sebenarnya.
"Harta dan kekayaan itu semuanya adalah hak Allah, manusia hanya diberi amanah menjaganya sementara.
"Bayangkan jika setiap orang Islam wakafkan RM10 sebulan, dalam setahun berapa banyak yang dapat kita kumpulkan dan dapat digunakan untuk membangunkan ekonomi umat," katanya.
Sememangnya telah terbukti dana wakaf jika diurus dengan baik boleh memberi banyak manfaat kepada umat Islam di seluruh dunia.
Antara hasil dana wakaf yang manfaatnya dinikmati umat Islam global adalah pendidikan di Universiti al-Azhar, Mesir.
Di universiti tersohor itu, dana wakaf menjadi sumber utama pembiayaan operasi dan pelajarnya hanya perlu memberi sumbangan yuran yang paling minimum.
Malah semasa kegawatan ekonomi, dana wakaf Al-Azhar dikatakan mampu memberikan sumbangan langsung kepada kerajaan Mesir bagi menstabilkan kedudukan ekonomi negara (Mohamad Rizki, 2003).
Begitu juga dengan beberapa universiti dan sekolah pengajian universiti di Amerika Syarikat dan England. Pada tahun 1264, Walter de Merton yang pernah bertugas sebagai Canselor Raja England di Jerusalem menubuhkan Kolej Merton di University Oxford melalui dana mengikut konsep wakaf (endownment).
Forum yang diadakan pada pukul 9.15 malam itu menarik kira-kira 2,000 hadirin yang memenuhi setiap ruang letak kereta dan beranda Masjid An-Nur.
Ia adalah anjuran Perbadanan Wakaf Selangor MAIS, Pejabat Agama Islam Daerah Kuala Selangor dengan kerjasama Rukun Tetangga Saujana Utama, Rela Saujana Utama dan Sri Pristana serta Masjid An-Nur.
Yayasan Taqwa Majlis Agama Islam Wilayah Persekutuan (MAIWP) turut memberi sumbangan penajaan makanan pada majlis tersebut.
Perbadanan Wakaf Selangor turut membuka kaunter bagi membolehkan orang ramai berwakaf termasuk melalui potongan gaji.
Pada majlis itu, majoriti hadirin terutama kanan-kanak dan remaja begitu teruja dan tidak mahu melepaskan peluang bergambar dan mengambil autograf Don Daniyal.
Beliau adalah pendakwah yang semakin diminati dan juga popular menerusi program 30 Minit bersama Ustaz Don yang disiarkan menerusi televisyen Al-Hijrah.
Sementara itu, nazir masjid, Harun Abd. Rahman mengucapkan terima kasih kepada penganjur dan juga ahli kariah yang menghadiri forum tersebut.
Katanya, ini adalah kali keempat masjid menganjurkan forum termasuk forum khas untuk golongan muslimat tahun lalu.
"Bagaimanapun, kali ini bilangan yang hadir adalah paling ramai termasuk kanak-kanak dan remaja yang mahu bertemu dengan Ustaz Don Daniyal," katanya.
Monday, June 11, 2012
Asal Usul Bulu Perindu
Maka mulailah ia mencari-cari, terbang berputar kesana kemari menyusuri sungai, dengan pandangan matanya yg fokus layaknya memiliki Infra Red. Tampaklah akhirnya dari ketinggian, sebentuk kecil tetumbuhan layaknya cacing. Nampak jelas tetumbuhan itu ada diatas air sungai, dan anehnya malah seolah hidup berenang melawan arus sungai yg deras.
Segera sang induk menukik tajam kebawah dan menangkapnya dengan paruhnya. Kemudian dibawa terbang dan diletakkan di sarangnya.
Tidak lama kemudian, melahirkanlah ia dengan bahagia, ada beberapa anak rupanya yg telah ia lahirkan. ketika anak-anaknya lapar dan perlu makanan, pergilah sang induk burung dengan tenangnya. karena ia sangat meyakini, anak-anaknya akan terjaga dari pengaruh gaib si Bulu Perindu yg ada pada sarangnya tersebut.
Yg dengan bulu perindu itu, anak-anaknya pada betah dan tidak nakal untuk meloncat kesana kemari, sangat betah betah banget tinggal di sarangnya.
Sampai saatnya si anak burung dewasa. Mulailah latihan-latihan mengarungi angkasa. yang karena semangat terbangnya, si anak burung jadi lupa untuk segera pulang.
Namun Sang induk burung sudah begitu yakin. Cukup dengan memegang Bulu Perindu pd sarang tersebut, kemudian ia membaca mantera berupa siulan dan jeritan tajam, maka dipastikan semua anak-anaknya yg pergi terbang jauh, semuanya terpanggil dan tidak ada yg bisa melawan, semuanya datang kembali..
Buluh Perindu dan Dunia Mistik
Dalam dunia mistik, bulu perindu dikenal sebagai senjata ampuh untuk membantu dalam percintaan. Buluh perindu berasal dari sarang burung Elang. Tetapi tidak setiap sarang burung elang akan terdapat bulu perindu, biasanya bulu tersebut terdapat pada saat telur burung elang tersebut belum menetas. Jika sudah menetas, maka bulu-bulu tsb biasanya bulu-bulu tsb akan patah oleh anak burung elang.
Dalam sebuah sarang, hanya terdapat 5-8 helai. Sarang elang tsb bukan sarang yang berada pada bebatuan tetapi berada pada ketinggian pohon.
Untuk mendapatkannya sarang tersebut, maka dapat dibayangkan betapa sulitnya meski memang sudah nyata keberadaannya. Sarang burung elang biasanya berada pada ujung pohon besar dg ranting-ranting penyangga yg hanya sebesar ibu jari.
Ada 2 jenis bulu perindu yang ada yaitu berdasarkan warna, antara lain :
1. Buluh perindu berwarna coklat, kemampuannya lebih kecil dan lebih sulit dicari.
2. Buluh perindu berwarna hitam, kemampuannya lebih besar dan mudah dicari.
Bulu perindu memiliki panjang kurang lebih 5-10 sentimeter dan memiliki diameter kurang dari 1 milimeter. Warna dari bulu perindu ini adalah coklat kehitam-hitaman dg bentuk dasar sama dengan bulu alis mata, yaitu pada ujungnya lebih kecil jika dibandingkan dengan batannya. Ia memiliki sifat yg keras dan mudah patah manakala ia berada dalam keadaan kering, tetapi akan menjadi lunak dalam kondisi basah.
Fungsi dari bulu perindu tsb adalah memiliki beberapa kegunaan dalam bidang mistik. Pada umumnya kekuatan/aura yang timbul dari bulu tersebut adalah berwarna putih kehijau-hijauan. Ini berarti kekuatan terbesarnya adalah sbg pemikat, maka dapat juga digunakan sebagai media pelaris dalam berdagang.
Dari keterangan beberapa orang kawan yang memiliki benda tersebut, maka penggunaan dalam berbagai keperluan memiliki jawaban yg sama yaitu ingin mendapatkan cinta dari seseorang.
Misalkan pengguanan mantera untuk pelet : "Wahai bulu perindu getarkan hatinya si.... (sebut namanya). bacaan mantera sama dengan mantera-matera pengasih lainnya jaran goyang, semar mesem atau pengasih wijoyo kusuma, maka dengan media bulu perindu ini akan didapatkan efek yang lebih mujarab.
Untuk keperluan lainnya adalah sebagai media pelaris dalam berdagang, maka ditaruhlah bulu perindu pada etalase atau tempat penyimpanan uang, dipercaya dg ditaruhnya bulu perindu tsb, maka para penjualan akan berjalan lebih lancar.
Buluh Perindu memilki pasangan berupa "BAMBU PERINDU/BAMBU TEMU" (bukan bambu pethuk). Bambu ini adalah jika batannya dibelah menjadi 2 dan kemudian keduannya ditempatkan pada sungai yang mengalir dgn bersebrangan, maka yg terjadi adalah keduanya akan menyatu.
Kedua belahan bambu akan bergerak perlahan dan kemudian menyatu kembali. Belahan bambu tsb memang masih ada bekasnya karena menyatunya kedua belah bambu ini hanya bersifat menempel saja. Ini adalah pengujian keaslian dengan bantuan alam dan biasanya dilakukan pada bambu perindu.
Jenis Bulu Perindu
- bulu perindu bentuknya seperti akar kecil/cacing kecil biasa dipakai oleh suku dayak kalimantan dan banten. rupanya seperti ijuk sapu kaku, dan uniknya buluh perindu itu bisa berputar sendiri, semakin kuat energi yang megang semakin kuat dia berputarnya.
- ada lagi buluh perindu yg bentuknya seperti bambu kecil halus, biasa disebut juga bambu gila, karena diasalnya di rumpun bambu, tanpa ada anginpun biasanya bambu kecil ini suka bergerak2 sendiri secara liar dan ini banyak dipakai oleh suku melayu, biasanya untuk menyanyi.
- ada lagi semacam tali serat yg terdapat di dalam batang bambu besar bentuknya seperti senar gitar memanjang, biasa dipakai utk pelaris.
- dan ada pula serumpun bambu mini buluh perindu yg tumbuh di batu besar yg oleh salah satu suku dayak dinamakan ia Buronq Buta/bambu buta yg ini untuk pelet.
- ada pula sepasang bulu perindu yg berwarna keemasan dan ini langka. ini untuk penampilan dan juga pelet.
- ada lagi bulu perindu langka, karena seperti dempet atau bercabang dua atau kembar dari intinya yg berbentuk seperti beras yg ini kuat banget dayanya untuk menimbulkan nafsu birahi.
Sumber ; http://www.indospiritual.com
Makam Meledak di Madura
Ledakan makam almahum Hj. R. Ajeng Salmah binti kiai RB Abdul Latif terdengar hingga radius 1 KM sekitar pukul 22.30 WIB, Selasa (19/1/2010) malam. Karena penasaran, warga sekitar yang mendengar ledakan itu segera mencari sumber suara.
Rupanya saat dicari sumber ledakan, tak ada asap maupun hal yang mencurigakan di area makam. Namun warga dan juru kunci melihat sebuah makam yang nisannya terbuat dari marmer berserakan.
Salah seorang juru kunci Asta Tinggi, Kabupaten Sumenep yang juga keturunan keraton, Salamet Ready (56), mengaku ledakan ini kategori ghaib.
"Ledakan itu masuk kategori ghaib, karena baru pertama kali terjadi," ujar Salamet, kepada wartawan di lokasi, Rabu (20/1/2010).
Salamet dan warga mengaku, semula ledakan itu diperkirakan dari petasan yang dibuat nelayan atau anak-anak. Ternyata tidak ada hal yang mencurigakan.
Dari pantauan detiksurabaya.com lokasi makam hingga pukul 10.30 WIB dibanjiri warga. Warga penasaran dengan suara ledakan mirip bom. Informasi yang dihimpun makam almarhumah lahir di Sumenep, pada 5 Mei 1941 dan wafat di Surabaya 21 Oktober 2001.
Pendapat Paranormal
Meledaknya makam Hj R. Ajeng Salmah binti kiai RB Abdul Latif merupakan kejadian alam yang luar biasa. Bahkan, ledakan yang menggegerkan warga ini diyakini akan munculnya seseorang keturunan raja Sumenep yang bisa mendamaikan kekisruhan di Indonesia.
Keyakinan ini disampaikan Ki Karebet, seorang paranormal asal Malang, saat berbincang dengan detiksurabaya.com, Rabu (20/1/2010).
"Ini bukan kejadian alam, ini sesuatu yang luar biasa. Akan muncul keturunan Raja Sumenep yang bisa mendamaikan," ujar Ki Karebet.
Situasi negara saat ini kata Ki Karebet, sangat memprihatinkan. Para elit di pemerintahan saling ejek dan saling olok. "Raja yang bertengkar, semut yang melihat jadi tidak enak. Akan muncul hal yang luar biasa dari Sumenep dan ini positif bagi kita semua," tuturnya.
Namun tambah dia, kejadian ini tetap ada sisi negatifnya. Dia meminta warga Sumenep untuk mendekatkan diri pada Tuhan. Kelaparan bisa saja terjadi. Dia mencontohkan, saat ini harga beras naik.
"Rakyat kecil harus bersiap-siap. Persoalan sandang pangan bisa terjadi," ungkapnya.
Dirinya berharap elit pemerintahan saat ini untuk berdamai dan mendekatkan diri pada Tuhan, serta untuk menjaga sikap agar jangan saling ejek dan olok.
"Lebih banyak ingat kepada yang kuasa. Ini pejabat sampai ke masyarakat. Pemerintah harus mempunyai rasa adil dan tidak memihak tanpa diembel-embel beda politik atau partai," tandasnya.
Pertanda Buruk
Ledakan di makam salah satu keturunan raja ke-13 dari Paku Nata Ningrat di Pendopo Asta Tinggi, Sumenep, Madura bagi kyai dianggap sebagai pertanda negatif. Hal ini berbeda dengan ungkapan paranormal. Para kyai berharap keanehan itu diwaspadai semua pihak.
"Pertanda ini harus diwaspadai semua pihak. Karena efek tanda-tanda itu negatif. Baik yang berhubungan dengan kondisi cuaca saat ini maupun menjelang pelaksanaan Juni 2010 mendatang," kata tokoh di Sumenep yang juga Pengasuh Ponpes Al Karawiy Kecamatan Ganding, KH. Sayad As'ad kepada detiksurabaya.com saat dihubungi, Rabu (20/1/2010).
Pihaknya berharap khususnya warga Sumenep lebih mendekatkan diri kepada Allah SWT. Apalagi bila pertanda itu membuat warga Sumenep mengalami ancaman bahaya terutama keturunan raja.
Tapi, kata dia, kekhawatiran tersebut tidak perlu dibesar-besarkan karena jika berdoa dan lebih mendekatkan diri, maka semua bahaya dan ancaman akan berjalan dengan baik.
"Meski begitu tetap harus waspada dan menjalin hubungan baik sesama manusia dan kondisi alam saat ini," jelasnya.
Sementara seorang kyai yang dianggap memiliki kekuatan supranatural, KH Abdurrahman yang akrab dipanggil Bajigur mengaku jika pertanda itu sebagai hal negatif. "Ini pertanda negatif dan perlu memperbanyak doa," tegasnya singkat.
Namun saat ditanya lebih detail, pihaknya menolak menjelaskannya dengan alasan ini rahasia Tuhan. "Sudah saya tidak bisa memberikan penjelasan detail, ini rahasia Tuhan," tegasnya.
Berkaitan Dengan Pemimpin
Pendapat lain mengatakan bahwa meledaknya makam tersebut sebagai tanda berkaitan dengan pimpinan negara atau bupati.
Pasalnya, beberapa kejadian di area pemakaman juga terjadi saat Presiden ke-2 Soeharto dan Ibu Tien meninggal dunia. Saat itu dua pohon asam yang bercabang terpecah menjadi dua. Saat satu pohon asam roboh, keesokan harinya Ibu Tien meninggal dunia. Hal yang sama terjadi saat Soeharto meninggal dunia. Saat itu pohon asam sebelahnya roboh tanpa ada angin dan hujan.
"Pohon-pohon itu roboh sehari sebelum Ibu Tien dan Seoharto meninggal. Hal-hal aneh ini terjadi di Asta Tinggi. Bahkan saat Soeharto lengser, tembok setinggi 2 meter di sisi barat Asta Tinggi juga roboh tapi bukan dimakan usia," kata salah seorang juru kunci Asta Tinggi, Kabupaten Sumenep yang juga keturunan keraton, Salamet Ready (56) kepada wartawan di lokasi, Rabu (20/1/2010).
Selain Soeharto, kata Salamet, kejadian aneh terjadi sehari sebelum KH Abdurrahman Wahid (Gus Dur) meninggal dunia. Sebuah pohon cemara setinggi 25 meter tiba-tiba roboh di siang hari. Meski takut menyebut ada orang berpengaruh di Indonesia akan meninggal dunia, namun Salamet tidak berani mendahului takdir Tuhan.
"Selama ini semua tanda-tanda orang penting dan berpengaruh di Indonesia meninggal, selalu ada di sini. Termasuk mantan bupati zaman orde baru Soemar'om, ada sebuah tanda yang diberikan di Asta Tinggi," tambahnya.
Sementara area pemakaman hingga pukul 11.30 WIB dibanjiri warga yang penasaran. Bahkan pihak Dinas Pariwisata Pemuda dan Olah Raga Sumenep mendatangi lokasi untuk melihat dari dekat. "Kita belum bisa menyimpulkan apa-apa, karena masih perlu banyak penyelidikan," kata salah satu petugas Dinas Pariwisata, Aminudin saat di lokasi.
Sumber : detiksurabaya
DYMM Sultan Johor nangis
Sultan Ibrahim sebak
Sultan Ibrahim Sultan Iskandar
JOHOR BAHRU 10 Jun - Sultan Johor, Sultan Ibrahim Sultan Iskandar
sebak ketika menyampaikan titah di hadapan kira-kira 30,000 rakyat Johor
pelbagai kaum dan agama yang berhimpun secara aman di perkarangan
Istana Pasir Pelangi di sini bagi menyatakan sokongan dan taat setia
kepada baginda.
Sambil menitiskan air mata, Sultan Ibrahim bertitah tidak akan melupakan hari ini yang dianggap amat bersejarah.
Dalam titah di perhimpunan yang dianjurkan oleh Majlis Penyelaras
Gabungan NGO Melayu Negeri Johor (Gabung) itu juga, Sultan Ibrahim turut
menegaskan menjadi amanah kepada baginda sebagai Sultan Johor untuk
menyayangi rakyat negeri ini.
“Pertama sekali, saya ingin mengucapkan ribuan terima kasih di atas
ikrar taat setia yang dilafazkan dan ucapan sayang kepada saya. Saya
tidak akan melupakan hari ini yang amat bersejarah.
SUMBER: UTUSAN
Saturday, June 9, 2012
Jangan ketinggalan !!
Wednesday, June 6, 2012
Teks sejarah Melayu digarap semula: Rais
Menterinya, Datuk Seri Dr Rais Yatim, berkata bagi tujuan itu, kementerian akan bekerjasama dengan institusi pengajian tinggi terutamanya Institut Peradaban Melayu, Universiti Pendidikan Sultan Idris (UPSI).
Ditanya mengenai sasaran tempoh masa kementerian bagi merealisasikan usaha memodenkan teks-teks sejarah lama, Rais berkata: "Ia bergantung kepada UPSI. Kalau dapat usahakan, kementerian akan beri galakan dan sumbangan yang setimpal. Tetapi kita perlu seorang dua yang berdedikasi untuk ikut semula teks asal dengan gaya bahasa baru."
Mengenai pameran yang dilancarkan hari ini, Rais berkata ia adalah kali pertama penceritaan sejarah Kesultanan Melayu Melaka dibuat dalam bentuk lukisan.
Katanya, karya itu amat bernilai kerana Ismail berjaya menyajikan pelbagai aspek sejarah kesultanan tersebut dengan menggunakan wajah-wajah generasi moden termasuk wajah Perdana Menteri Datuk Seri Najib Tun Razak dalam lukisannya.
Selain itu, Rais berkata kementerian juga akan membuat sebuah dokumentari khas berhubung sumbangan Ismail Embong yang pernah menjadi pelukis undangan ketika kementerian itu dikenali sebagai Kementerian Kebudayaan, Kesenian dan Warisan.
"Jika beliau setuju, kementerian akan memberikan beliau komisen untuk beliau lakukan dipiksi lukisan lain berhubung sejarah Melayu sebab ia mempunyai segmen penceritaan yang pelbagai rupa. Bukan hanya tentang Melaka dan asal usul kemelayuan...ini semua perlu diceritakan semula," katanya.
Pameran itu mempersembahkan sebanyak 49 buah lukisan yang memaparkan peristiwa sejarah termasuk saat kegemilangan dan kejatuhan empayar Melaka pada abad ke-15, yang dirujuk daripada buku Sulalatus Salatin - Sejarah Melayu terbitan Dewan Bahasa dan Pustakan pada 1979.
Ia dibuka secara percuma kepada orang ramai bermula hari ini sehingga 30 Jun di Galeri 1A, Balai Seni Visual Negara. Galeri pameran dibuka setiap hari dari jam 10 pagi hingga 6 petang. - BERNAMA
Sunday, June 3, 2012
Pasukan khas siasat kenyataan
Ketua Polis Johor, Datuk Mohd. Mokhtar Mohd Shariff berkata, sehingga petang ini pihaknya telah menerima lapan laporan berhubung kenyataan pemimpin Pas Perak itu dan siasatan mengenainya akan dibuat mengikut Akta Hasutan 1948.
“Pihak kami akan meneliti dan melengkapkan kertas siasatan terlebih dahulu sebelum menyerahkannya kepada Timbalan Pendakwa Raya. Justeru, saya berharap semua pihak dapat menghormati undang-undang negara ini dan tidak membuat sebarang kenyataan tidak berasas," katanya kepada Utusan Malaysia ketika dihubungi hari ini.
Kelmarin, Mohamad Nizar menerusi akaun Twitter miliknya mengeluarkan komen, Sultan Johor menyalahguna wang rakyat dalam pembelian nombor plat WWW 1 yang dibida pada harga RM520,000.
Sementara itu, Pergerakan Pemuda UMNO Johor hari ini membuat laporan polis menuntut pasukan itu dan Suruhanjaya Komunikasi dan Multimedia Malaysia (SKMM) mengambil tindakan terhadap Mohammad Nizar atau mana-mana individu yang menggunakan media sosial sama ada Twitter atau Facebook untuk menyokong kenyataan fitnah terhadap Sultan Ibrahim.
Ketua pergerakan itu, Mohd. Fadil Muskon berkata, peruntukan undang-undang sedia ada perlu dilaksanakan dengan tegas ke atas mereka yang terlibat sebagai pengajaran agar kejadian sama tidak berulang.
“Kami menganggap Mohammad Nizar sebagai seorang yang biadab dan kurang ajar terhadap baginda Sultan Johor. Tindakannya ibarat menghasut rakyat untuk mencemar kesucian institusi diraja keseluruhannya," katanya kepada pemberita selepas membuat laporan di Balai Polis Sentral hari ini.
Terdahulu, Pergerakan Pemuda UMNO Johor Bahru yang diwakili ketuanya, Khalid Mohamed bersama 20 pertubuhan bukan kerajaan (NGO) di bandar raya ini turut membuat laporan di balai yang sama berhubung isu berkenaan.
Antara NGO yang turut serta adalah Persatuan Pesara Kerajaan; Persatuan Pemandu Teksi dan Kereta Sewa; Kelab Rakan Muda dan Persatuan Sahabat yang turut membawa sepanduk mendesak mana-mana pihak bertanggungjawab mengambil tindakan terhadap kenyataan biadab Mohammad Nizar.
www.utusan.com.my
Kes Hina Sultan Perak
BUTTERWORTH 1 Jun - Seorang jurutera hari ini dihukum penjara setahun dan denda maksimum RM50,000 oleh Mahkamah Sesyen di sini selepas didapati bersalah atas tuduhan menghina Sultan Perak, Sultan Azlan Shah melalui sebuah laman web, tiga tahun lalu.
Keputusan terhadap Chan Hon Keong, 29, dibuat oleh Hakim Ikmal Hishan Mohd. Tajuddin selepas beliau meneliti fakta kes dan hujah yang dikemukakan oleh pihak pendakwaan dan pembelaan sepanjang perbicaraan berlangsung.
Ikmal Hishan berkata, kesalahan yang dilakukan oleh tertuduh adalah serius dan melibatkan kepentingan orang ramai.
''Ini satu-satunya kes menghina Sultan Perak yang dibicarakan secara penuh di mahkamah.
''Selepas meneliti dan berpuas hati dengan fakta dan hujah yang dikemukakan oleh kedua- dua pihak, dengan ini mahkamah menjatuhkan hukuman penjara setahun bermula hari ini dan denda maksimum RM50,000 dan jika tidak bayar, penjara lagi enam bulan,'' katanya.
Mahkamah bagaimanapun membenarkan tertuduh yang diwakili peguam bela, Md. Yusuf Idris menggantung pelaksanaan hukuman tersebut sementara menunggu rayuan di Mahkamah Tinggi.
Bagi tujuan tersebut, Ikmal Hishan memerintahkan jumlah jaminan tertuduh ditambah daripada RM6,000 kepada RM20,000 dengan seorang penjamin.
Mengikut kertas pertuduhan, Hon Keong didakwa menggunakan perkhidmatan aplikasi Internet melalui alamat protokol 60.48.49.212 secara sedar dengan membuat dan memulakan penghantaran komen berbaur lucah.
Dia dituduh melakukan kesalahan itu kira-kira pukul 12.05 tengah malam, 13 Februari 2009 di alamat No. 5, Lorong Arowana Emas 2, Taman Arowana Emas, Permatang Pauh dekat sini.
Dakwaan terhadapnya dikemukakan oleh Timbalan Pendakwa Raya, Lailawati Ali mengikut Seksyen 233(1)(a) Akta Komunikasi dan Multimedia 1998 dan boleh dihukum di bawah Sub Seksyen 233(3) akta sama dan dibaca bersama Seksyen 34 Kanun Keseksaan.
Di bawah seksyen tersebut, tertuduh boleh dihukum penjara minimum setahun dan denda maksimum RM50,000 jika sabit kesalahan. Tertuduh dibebaskan selepas membayar wang ikat jamin.
Friday, June 1, 2012
DAULAT TUANKU
Merafakkan sembah penuh taat penuh setia, bertekad memelihara kemuliaan pemerintahan Beraja, memperkukuhkan tradisi negeri bersultan rakyat beraja; tradisi diwarisi turun temurun, agar terus subur dan segar kekal sepanjang zaman, merentas peredaran waktu merentas peralihan masa. Semoga Tuanku dan Raja Permaisuri Agong dilanjutkan usia dalam keafiatan dan senantiasa berada dalam lindungan ILAHI, Hidup dengan penuh kebahagiaan dan kerukunan serta dianugerahkan segala taufik dan hidayah, kewibawaan dan kebesaran, kehormatan dan kemuliaan, darjat dan daulat, bersemayam di atas takhta singgahsana sebagai Amirulmukminin dengan penuh keberkatan fid-dunia wal-akhirat.
Daulat Tuanku. Daulat Tuanku. Daulat Tuanku.
Hari Keputeraan Agong di Istana Negara Baru
KUALA LUMPUR 1 Jun - Sambutan Hari Keputeraan Yang di-Pertuan Agong, Tuanku Abdul Halim Mu'adzam Shah esok, buat julung kali diadakan di Istana Negara baru di Jalan Duta di sini.
Sebelum ini, upacara pertabalan Tuanku Abdul Halim sebagai Yang di-Pertuan Agong ke-14 berlangsung dengan penuh istiadat di Istana Negara berkenaan April lepas.
Pertabalan bersejarah itu menyaksikan Tuanku Abdul Halim dilantik semula sebagai Ketua Negara sejak sistem giliran memegang jawatan dalam kalangan sembilan sultan dan raja dipraktikkan selepas Malaysia mencapai kemerdekaan pada 1957.
Tuanku Abdul Halim pertama kali ditabalkan sebagai Yang di-Pertuan Agong Kelima pada 1970 semasa berusia 42 tahun, dan kini empat dekad kemudian, Seri Paduka Baginda ditabalkan sebagai Yang di-Pertuan Agong ke-14 pada usia 84. - BERNAMA
Memperkasa Amalan
AL-QURAN dalam surah al-Asr menyebutkan tentang kerugian manusia kecuali orang-orang yang beramal soleh dan mempunyai sifat yang baik iaitu sabar.
Ini memberi penekanan bahawa orang-orang yang beriman terlihat pada amal yang soleh. Bagi remaja, ia asas penting bagi membentuk watak dan diri yang Islami.
Sebagai remaja Islam, tidak sahaja aspek-aspek rohaniah perlu diperkukuhkan tetapi aspek amalan juga perlu diperteguhkan. Cerminan terhadap Islam tidak sahaja terlihat pada faktor-faktor batiniah tetapi keindahan Islam itu perlu dilihat pada pekerti, gelagat dan tingkah laku.
Oleh itu amat penting bagi remaja supaya bukan sahaja memperteguhkan amalan yang bersifat rohani tetapi juga mempertingkatkan sesuatu yang bersifat amali.
Islam berdiri atas kekuatan nilai-nilai dan prinsip berasaskan al-Quran. Nilai-nilai amanah, jujur, ikhlas, adil dan bijaksana umpamanya bukan sahaja nilai-nilai yang bersifat ungkapan.
Ungkapan ini harus dijelmakan dalam amal dan perbuatan, maka baru terlihat keindahan Islam itu agar sentiasa disebut dan dihayati.
Remaja yang amanah tidak sahaja menghubungkan dirinya dengan Allah tetapi dalam masa yang sama menghubungkan dirinya dengan manusia dan sistem.
Apabila remaja memiliki rasa amanah yang tinggi, sesuatu yang dilakukannya adalah dalam pertimbangan Allah, bukan semata-mata kerana pertimbangan nafsu-nafsi dan rasa. Apabila amanah dengan Allah itu terjadi, maka remaja akan menjadi orang yang memahami maksud dosa dan pahala.
Remaja yang jujur pula adalah remaja yang memiliki nilai ihsan yang tinggi. Ihsan bermaksud apabila kita melakukan kebaikan berdasarkan keyakinan kepada Allah.
Jujur sesama manusia secara fitrah tentu ada batasnya. Tetapi jujur dengan Allah tidak mendorong kita untuk berbohong dan berdusta. Dengan kualiti ihsan yang tinggi, remaja akan memiliki daya kawalan kerana setiap perlakuan diyakini sentiasa dilihat serta bakal dipertanggungjawabkan kelak.
Remaja yang ikhlas adalah remaja yang menghubungkan diri dengan Allah dan juga manusia.
Kata pendita Za'aba: "Berbuat baik ayuhai rakan, kalau tidak dikenal insan, dalam laut ia dicampakkan, kalau tidak dikenal ikan, Tuhan tahu iakah bukan."
Keikhlasan ini terkait dengan sesuatu yang kita kerjakan untuk mendapat keredaan Allah.
Reda Allah tunjangnya adalah keikhlasan. Apabila keikhlasan dengan Allah terjadi maka kesan keikhlasan itu akan kembali semula kepada remaja dan amalannya.
Jika tiada keikhlasan pada remaja maka sesuatu yang diamalkan hanyalah kerana nafsu-nafsi atau hal-hal yang bermaksud kebendaan semata-mata.
Remaja yang adil pula adalah yang dapat meletakkan sesuatu pada tempatnya. Ia bermaksud hasil pemikiran yang baik didukung oleh pertimbangan syarak bakal memperteguhkan tiang-tiang keadilan, sama ada pada diri dan masyarakat.
Apabila remaja mampu berlaku adil pada diri sendiri dan terhadap orang lain, apa sahaja yang dilakukan oleh remaja sentiasa berada di pihak yang benar.
Remaja yang bijaksana adalah remaja yang dapat membuat pertimbangan antara buruk dan baik, makruf dan mungkar serta hak dan batil.
Asas ini penting bagi remaja supaya corak kehidupan yang dilalui, keputusan yang diambil serta rumusan yang dibuat hasil adanya kebijaksanaan yang didukung oleh faktor syarak dan ilmu yang benar sentiasa mengambil pertimbangan bahawa ia dilakukan kerana Allah dan niat yang ikhlas.
Nilai-nilai yang dinyatakan di atas adalah menjadi pedoman dalam amal perbuatan remaja.
Bayangkan sekiranya sejak remaja lagi nilai-nilai ini menjadi sumber rujukan dan amalan kepada remaja, para remaja bakal menjadi orang dewasa yang berwibawa tinggi.
Tinggi dalam pemikiran, hebat dalam rohani dan cemerlang dalam amali. Inilah asas didik dan tarbiah yang perlu dilalui oleh remaja betapa kekuatan rohani berhubung terus dengan Allah.
Tanpa kehebatan akal, para remaja tidak boleh menjana ilmu yang benar dan bermanfaat untuk diserapkan dalam hati.
Tanpa akal dan budi yang bertaut dengan nilai-nilai rabbani, corak, daya dan amal remaja akan pincang.
Tetapi tautan fikir dan zikir yang berlandaskan al-Quran bakal membentuk pola berfikir, pola hati dan pola pekerti yang seimbang.
www.utusan.com.my
