Menyingkap Laluan Mat Kilau

SEBUT sahaja nama Mat Kilau, ramai dalam kalangan 'orang lama' kenal siapa pahlawan Melayu itu.

Dilahirkan pada 1865 di Kampung Masjid, Pulau Tawar, Jerantut, Pahang, beliau menjadi buruan penjajah Inggeris kerana menentang peraturan memungut cukai dan mengutip hasil negeri sekitar tahun 1890-an.

Ekoran itu, beliau terpaksa menyembunyikan diri di mana-mana tempat yang difikirkan selamat termasuk di dalam hutan di tiga negeri berjiran, Kelantan, Terengganu dan Perak.

Tindakan 'melarikan diri' dan bersembunyi bukan kerana takut tetapi lebih kepada untuk mengatur strategi bagi memperkemaskan bentuk serangan yang akan dilakukan.

Untuk tujuan itu, Mat Kilau menggunakan denai hutan bagi menyukarkan pihak Inggeris mengekorinya.

Terdapat lima laluan yang pernah digunakan Mat Kilau untuk menyeberangi sempadan menuju Terengganu, Kelantan dan Perak.

Laluan dari Pahang ke Perak bermula dari Kampung Ulu Sungai, Raub ke Kampung Ulu Slim, Perak.

Laluan sejauh 34 kilometer itu mengambil masa dua hingga tiga hari untuk ditamatkan.

Penulis baru-baru ini berpeluang menyertai ekspedisi Merentas Banjaran Titiwangsa Ulu Sungai-Ulu Slim dari Raub, Pahang ke Ulu Slim, Perak. Ekspedisi itu turut disertai kira-kira 110 penduduk Kampung Cherok, Kampung Ulu Sungai dan Kampung Kela.

Tinjauan penulis mendapati laluan asal Mat Kilau yang digunakan sekitar tahun 1890-an itu masih wujud tetapi dipenuhi semak-samun yang tebal kerana tidak lagi digunakan.

"Laluan asal tidak lagi digunakan sejak laluan balak muncul. Dengan mengikut laluan balak, perjalanan disingkatkan kepada sehari suntuk sahaja.

© Utusan Melayu (M) Bhd 

Read More

AKU MELAYU ASAL NUSANTARA, KAU DARI MANA LIM ?

Hormati Penduduk Asal Nusantara

Utusan Malaysia

SEJARAH tidak dapat diubah sewenang-wenangnya. Oleh sebab itu, asalusul setiap kaum di negara ini mesti sentiasa jelas difahami oleh segenap lapisan masyarakat tidak terkecuali kalangan ahli politik.

Namun, apa yang berlaku adalah sebaliknya. Apa sahaja berkaitan orang Melayu termasuklah kedudukan mereka sebagai penduduk asal negara ini pun kerap benar dicabar dan dipersoalkan.

Hakikatnya, bagi Prof. Madya Datuk Zainal Abidin Borhan, orang Melayu bukanlah pendatang memandangkan Malaysia sendiri adalah sebahagian daripada lingkungan Nusantara yang merupakan wilayah kebudayaan Melayu. (Utusan Malaysia, 14 Oktober 2008)

Oleh hal demikian, kenyataan 'buta' sejarah hanya mengguris hati dan perasaan masyarakat Melayu. Malah, seakan-akan mahu memadam konsep Dunia Melayu yang telah lama digunakan dalam kerangka epistemologi antropologi oleh sarjana antarabangsa.

Sebelum kedatangan penjajah serta wujudnya sempadan geopolitik seperti hari ini, seluruh rantau Nusantara ini dihuni dan dimiliki oleh orang Melayu secara total.

Wilayah gugusan kepulauan Melayu (The Malay Archipelago) yang diduduki oleh rumpun bangsa Melayu ini sebenarnya mempunyai banyak persamaan dan memiliki ciri keperibadiannya tersendiri dari segi asal-usul, bahasa, adat istiadat, sastera dan budaya.

Ini semua berbeza benar dengan ciri-ciri budaya orang lain yang diwarisi dari China dan India hari ini.

Menurut Wan Hashim Wan Teh (1991), sejak awal kurun Masihi lagi orang Melayu sudah memiliki sistem pemerintahan tersendiri bermula dari Kerajaan Campa (kini Kemboja) dan Funan (selatan Vietnam) sehinggalah ke Langkasuka, Sriwijaya, Pasai, Temasik, Melaka, Johor-Riau dan Acheh.

Pemerintahan

Sekitar awal abad ke-16 pula, Tome Pires dalam bukunya Suma Oriental juga sudah menyebut tentang pemerintahan raja-raja Melayu Langkasuka dan Pattani.

Kini, dunia Melayu merangkumi Malaysia, Indonesia, Brunei, Singapura, Kemboja serta wilayah selatan Siam dan selatan Filipina.

Malahan menurut sarjana Guillermo Q. Roman dalam kertas kerjanya yang dibentangkan di Seminar Dunia Melayu Ketiga pada 1988 menyifatkan rakyat Filipina bukan sahaja mempunyai hubungan dengan dunia Melayu bahkan sebahagian daripada dunia Melayu itu sendiri.

Tokoh kebanggaan Filipina iaitu Jose Rizal itu sendiri pun merupakan orang Melayu.

Begitu banyak bukti dan kajian terperinci daripada pelbagai sudut yang membuktikan orang Melayu adalah penduduk asal wilayah Nusantara ini.

Sebaliknya, tidak pula ditemui kajian konkrit oleh para sarjana terdahulu mengatakan bahawa orang Melayu adalah golongan pendatang sama seperti kaum Cina dan India.

Apa pun alasannya, para pemimpin terutamanya bukan Melayu perlu lebih halus budi pekertinya, tidak menyinggung perasaan, peka dan menghormati sensitiviti orang Melayu.

Mereka perlu 'belajar' untuk tidak bersikap kurang ajar seperti mana desakan mereka agar orang Melayu menghormati kedudukan mereka sebagai rakyat negara ini.

Mengapa apabila orang Melayu bercakap isu kaum kita dianggap sebagai perkauman sedangkan sekiranya orang lain bercakap hal yang sama tidak pula dianggap begitu?

Sukar benarkah untuk memahami perasaan orang Melayu dengan sedia bertolak ansur dan saling menghormati?

Oleh itu, para pemimpin bukan Melayu diseru agar berfikir terlebih dahulu sebelum melontarkan kata-kata.

Paling penting, mereka juga harus memahami dan menghargai kebudayaan orang Melayu sebagai penduduk asal dan pentakrif jati diri negara bangsa ini, bukannya diremehkan sesuka hati.

Read More

KENYATAAN RAJAMENANGIS DAN PROTES KEPALA LEMBU

PROTES KEPALA LEMBU DAN KENYATAAN RAJAMENANGIS

Kumpulan RajaMenangis ralat dan kesal diatas perbuatan sekumpulan orang-orang Melayu di Seksyen 23 di Shah Alam baru-baru ini yang dikatakan telah mengheret kepala seekor lembu yang telah di sembelih dalam aksi memprotes isu penempatan semula sebuah kuil Hindu di Shah Alam.

Rajamenangis bersetuju bahawa tindakan mereka itu boleh membawa salah faham, rasa sedih dan juga marah kaum India yang beragama Hindu yang menganggap lembu sebagai binatang yang suci. Rakyat kaum Indian yang beragama Hindu juga adalah rakan bangsa negara, seperti kaum Cina yang bersama menperjuangkan kemerdekaan negara bersama-sama dengan pemimpin Melayu dan ketiga-tiga kaum teras ini bertekad memulakan hidup baru di Tanah Melayu ketika itu.

Tindakan mereka itu boleh mewujudkan kemarahan dan kebencian di antara orang-orang Melayu dan penganut Hindu sekaligus mencetuskan perbalahan kaum dan agama dan suasana yang kurang sihat.

Namun demikian, Rajamenangis meminta dan mencadangkan agar kumpulan tersebut dengan jujur meminta maaf dengan sejelas-jelasnya kepada kaum India beragama Hindu dan seterusnya menghadiahkan 10 ekor lembu kepada kuil Hindu berdekatan atau badan amal Hindu yang terdekat sebagai satu tanda rekonsiliasi, mengakui kesilapan mereka dan sebagai satu tanda kesal yang mendalam, kerana ini adalah hal yang sangat sensitif. Itupun jika di persetujui oleh kaum Hindu disana.

Rajamenangis tidaklah meminta hal ini di panjangkan oleh Polis SEKIRANYA kumpulan tersebut membuat apa yang dicadangkan diatas, dengan syarat ia di terima oleh kaum Hindu dengan cara yang baik. Terdapat juga kes dimana kepala Babi telah di letakkan di surau, tempat suci orang-orang Melayu-Islam, tetapi hal ini nampaknya masih belum juga di selesaikan oleh Polis dan tidak pula mendapat guruh-amok orang Melayu yang dahsyat secara amnya. Keadaan Alhamdullilah pulih dan kita teruskan kehidupan bersama dengan tekad yang lebih baik.

Kaum India dan Cina tetap menjadi rakan seperjuangan orang-orang Melayu bagi membuahkan satu negara bangsa majmuk yang berdaulat dan berjaya di dunia.

Read More